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【大纪元2013年07月03日讯】数日前，微博微信上许多藏人以奔走相告的热情传播这个消息：“最近中国政府对藏政策调整引起世界的关注：第一，各寺院可以自由供奉达赖喇嘛法相；第二，不许诬蔑和指示他人谩骂达赖喇嘛；第三若在寺院中发生重大事件，先由寺院领导和高僧等进行内部调节，军警不会立刻进入寺院采取压制等措施。”
此消息可能来源于6月20日，西藏之声报导青海省海南州允许寺院供奉尊者法像等三条，且先不说此消息是否准确，报导本身以偏概全，竟将一个州的事说成是“中共允许西藏 寺院供奉达赖喇嘛法相”。
西藏之声还称“现居瑞士的朱古洛桑成列仁波切说……中共当局安排由僧人代表组成的多个小组……宣布具有三项内容的官方文件”。我很想给这位仁波切捎个话，能不能拿出“具有三项内容的官方文件”的照片公诸于世？没有佐证的照片，任何激动都可能被钓鱼，别被人卖了还帮着数钱。
6月21日，中共海外 喉舌多维新闻网偷换概念，称“达赖法相可公开悬挂中共西藏政策调整”，就海南州一个州的事说成是全藏区正在发生的巨变。素知多维新闻网神通广大，请公开此文件，我们需要眼见为实。
目前，全藏区只有青海省海南州这一个州据说有文件让挂尊者像，但是有谁见过这传闻中的文件？至于其他所有藏区，其实并无变化。而西藏自治区，谁敢挂尊者像谁就摊上大事了。
作为藏区榜样的西藏自治区，从前年年底大搞“九有”工程，让所有寺院所有农牧民家庭不但高挂五星红旗，还要挂中共领导人画像，不挂就是政治问题 。最近还在一丝不苟地检查。可这转眼间就会“调整政策”，让尊者法像与中共领导人画像并排高挂在寺院与家庭，而这可能吗？
如果中国 官方允许藏人供奉尊者像，就得对之前的大批判做出修正，解释达赖喇嘛不是分裂分子，不是国家敌人。而这可能吗？严禁供奉尊者像，在西藏自治区始于1995年，从那时到现在，多少个官员升官北京，掌握大权，那么这是要让他们认错？而这可能吗？如果可能的话，那就说明中国的政治体制已经改革了，而不只是“中共西藏政策调整”了。
一位在体制内的藏人知识份子发微博提醒：“要谨慎解读目前放出的几条消息，也不要轻易往复到’毁于希望‘的希望中，舆论提及的相关会议我有参与 整体感觉并没有网上提及地那样明朗开放，释放善意与紧锣密鼓并进同行，民间层面很快进入到奔走相告的欣喜状态让人很是忧心。”不过这几条消息是谁放出的？意在何如？
的确，最近情况变得复杂。中国官方报导拨款250万元修缮达赖喇嘛故居，中共党校教授直言要“力争只产生国内达赖喇嘛灵童”，加上在青海省海南州各寺院悬挂尊者法相等消息，会给外界造成一个印象，认为中共的西藏政策发生了好的转变。但是，我担心这是设的一个局。流亡西藏希望有谈判的机会，但我希望能坚守一些底线。
西藏有句谚语：“藏人毁于希望，汉人毁于猜忌。”民间流传很广，是因为谚语一次次变成现实，悔之晚矣。无论如何，需要冷静地观察、核实，慎而待之，而不是盲目轻信、乐观，否则可能会被置于某个布局动弹不得。历史 上前车之鉴已太多。前几年中共为北京奥运设计国际公关而一次次进行的藏中会谈，最终在戾气冲天的气氛中结束，难道创伤犹在就忘了痛？
我注意到一位网名是“巴登上师”的西藏僧人就上述三条消息，在新浪微博上说：“很遗憾这是条假简讯”，“最近网上流传甚广，以（已）找当地政府核实，并无此政策”。
然而，类似“西藏政策调整、改善”等消息，应该研究其传播路径。不止这一例。似是而非的消息从境内神秘传到境外（流亡社会或流亡人士），被轻信与放大，通过流亡媒体轻率报导，再被各种人士过度解读，以致不断发酵，其实具有贻害作用。
这其中既有有意识地制造与不加证实地传播，也有流亡西藏一直对中国当局及社会以及境内西藏的误读。而在传播过程中，难以进入藏区进行独立调查与采访的外媒若被利用，更会加速某种谬种流传。对治的唯一办法就是清醒，经验与常识 以及事实才是最可靠。
无论如何，对专擅各种诡计的极权者抱以再高的警惕和怀疑 都不为过。而媒体被利用跟着布局的前车之鉴也不是没有过。西藏政策若有变化，让各地藏人自由进入拉萨 才是证明，而不是传言中的挂尊者法像。
──转自《自由亚洲电台》
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via 中国禁闻 - 禁书网 http://www.bannedbook.org/bnews/comments/20130703/147232.html
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