德高望重是个很普通的词，品评人物时常用，今天忽然想起，为什么非要是德高望重呢？而不是权高望重？钱多望重？才高望重？当然，这就是中国 神传文化 最基本的地方，重德！
你看传统文化 典籍浩如烟海，如果只能用两个字概括的话，那就是道德二字。道乃道理，德为德行。道讲的是理，而德强调的是行，如何做人？温良恭俭让， 仁义礼智信，三纲五常，无非一个德，也就是在不同阶层做一个好人的标准。纵览二十四史，尔来他往，潮起潮落，各类风云人物如过河之鲫，可是真正能让人敬重 让人怀念的唯有高风亮节道德淳厚之人，“随心所欲而不逾矩”的万世师表孔子，鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，忠义两全的关羽，谦让宽厚功成不居的郭子仪，“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古完人范仲淹，精忠报国的岳飞等等。而孔子颠簸流离，“累累若丧家之犬”；诸葛亮“功成未捷身先死”；关羽败走麦城； 岳飞未能实现直捣黄龙府与诸君痛饮的夙愿就被以莫须有的罪名害死在风波亭。这些人物，之所以万古流芳，并非因其功业震烁古今，实乃拥有淳厚的道德也。
而有些很有本事很有才能的人，因其道德的瑕疵或低下，千古之下不免于被人诟病、唾骂，如秦朝宰相李斯，如汉高祖刘邦，如隋炀帝杨广，如大奸臣秦桧（大书法家，今宋体字代表人物之一。因其投降卖国陷害岳飞，甚至后人在书法上连提都不愿提他。）
德高望重，现在人都快把它当成一个恭维献媚的词了，望重已经快与德高没什么相干了。可追根朔源，这二者是密不可分的，德高是望重的关键因素之一。没有了高德，单纯的重望那只是金钱、权力、才能的魅力而已，是趋炎附势锦上添花的世俗众生相罢了。
记得小时候，农村介绍对象，首先要了解人品德行如何，男的实在不实在，女的浮漂不浮漂，其次才是看家境、看本事、看长相。做人第一，道德为先。可现 在这第一要素已经快没人问了，只要有钱有房子有地位长得帅（漂亮）就行，甚至那些进过局子蹲过监狱的竟成了某些人眼中的热门人选。明知人品不行，可只要硬 件足够硬，就成了白璧微瑕、瑕不掩瑜了。现在的媒婆要是去提亲，说男的实在，那简直就不是提亲，是扒场去了。国人对道德的蔑视已经到无以复加的程度了。
何以如此？中共篡政六十多年以来，大肆宣扬灌输无神论、进化论 、斗争哲学，把人类普世的道德歪曲成阶级性的，把善有善报恶有恶报说成是迷信，把神佛 说成是虚妄，从根本上破坏了国人数千年来形成的传统 道德观。道德是维系人类社会正常生活和个人行为规范的根本。道德的破坏和崩溃，必然带来社会秩序的混乱 和人心的畸变，随之而来的就是各种各样的天灾人祸 、社会乱象。
德高望重是正常社会状态下形成的必然现象，人因道德高尚而备受尊崇而声名远扬，社会因崇尚道德而稳定而发展。
来源：正见网
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