Wednesday, November 6, 2013

五种心态 赢得美好未来

【看中国2013年11月07日讯】一:学习让自己归零。


第一个字为“亡”,表示“死亡”、“结束”的意思。因为生命的无常,随时都会消失,它提醒人们要珍惜每一个生存的日子,依靠精神发挥无限的生命力。若要如此,我们必须学习让生命归零。


如果我手上拿着一个装满水的杯子,它是无法注入任何液体,除非先把装满水之杯中的水倒掉。生命也是如此。若要注入新的东西,进而带来更新,生命就必须先学习归零。


一个让生命归零的人,才能凡事谦卑学习,并虚心求教,进而成为生命的赢家。所谓“属灵”,其实就是“属零”;越属灵的人,就越愿意让生命归零,才能放下自我,谦卑学习,生命才能越加成长、成熟。


二:要有良性的沟通。


“赢”的第二个字是“口”,代表要有良性的沟通。它提醒人们,凡事都要沟通,不能遇上困难就逃避、就冷战,因为我们活在群体里。沟通最重要的目的,并不一定是解决问题,而是让对方了解你的感受(感受没有对错之分,那是你心中的感觉)。


所以沟通时,要坦诚地说出自己心中的感受与意见,千万不要借此控诉对方或伤害对方,口气要温和,并且慢慢地说。


正如箴言十五章所说:“回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。”沟通时要多用“我觉得”的字眼(如:我觉得你这样对我说话,我很受伤;我觉得你比较爱狗,爱我比较少),少用“你为何”(如:你为何每次都这么晚才回来,你是不是背着我做一些见不得人的事呢)、“你总是”(如:你总是不在乎我的感受,跟你结婚是我这一生最错误的决定)、“你都是”(如:你都是想到自己的需要,根本不管我的死活,我看有一天我从这世上消失,你也不会知道)的字眼,避免沟通造成挑衅,而带来冲突。


三:要花时间付代价。


“赢”的第三个字是“月”,它指时间,也就是要花时间付代价,任何赢都需要时间的积累,需要在岁月上下功夫,泡沫式的英雄作风最后总如昙花一现般地消失无踪。棒球投手要有很严格的训练,他无法从书本中得到赢球的技巧,必须在一次又一次的训练中、比赛中掌握自己的优势,训练自己的胆识与应变能力。


任何比赛与技能都是如此。我相信改变命运、人际关系、建立婚姻家庭等等,都必须花时间付代价地学习与付出,才能获得美好的果效。切记!天下绝没有免费的午餐。


很久以前,有一个富翁年岁已大,除了留下万贯家产给子孙外,他还想留下些真正能万世传家的东西。于是富翁派人到各大城里贴出布告,征求有学问、有智慧的聪明人到他的庄园。


经过他慎重仔细的筛选,从几百个前来应征的人当中留下了16人,然后对他们说:“我给你们一年的时间,请你们帮我编一本智慧录,我想留给后世子孙。”这些人就在庄园住了下来,也很努力的认真做着这件工作。一年到了,他们完成了洋洋洒洒六大卷。富翁翻了翻说:“我相信这些都是智慧精华,但太多了,我担心我的子孙会没兴趣读,请你们浓缩一下。”


一个月后,这些人经过删减,将六大卷文字浓缩成一卷。富翁看了看还是认为字太多了,请他们再浓缩。这16个人每天讨论该删除哪些字句,慢慢将那一卷文字浓缩成一章,再浓缩成一节,之后再浓缩成一段,最后只剩下一句话。


富翁看到这句话时,很满意地说:“这真是古今所有智慧的结晶啊!”留下来最后的那句话是:“天下没有免费的午餐。”这句话是在提醒世人,世上没有不努力,就可以带来成功的。换言之,凡事都要付出代价的。


四:要努力预备筹码。


“赢”的第四个字是“贝”,它代表要预备更多有形无形的资产。中国最早以贝为交易的货币,因此贝可以简单地说是钱,然而有钱就一定会赢吗?这倒也未必。有的人虽然没有钱,但是他有技术、有智慧、有能力、有好的人际关系,这些都是无形的资产。


“贝”就广义而言,就是筹码,是可以为自己加分的要素,它可能就是一个人的独特性。随时保持学习的态度,增加你的知识与智能,就是在预备你人生的筹码,必能缔造赢的人生。


让我们一起来看赢家和输家的区别。赢家看见机会,输家看见问题;赢家解决问题,输家制造问题;赢家为每个问题找到答案,输家为每个答案找到问题;赢家总有执行的策略,输家总有逃避的借口;赢家说:“让我为你做这件事情。”输家说:“这不关我的事。”赢家说:“这或许很难,但仍有可能。”输家说:“这或许有可能,但很难。”赢家犯错时说:“我错了。”输家犯错时说:“这不是我的错。”赢家全心全意投入,输家只在口头上承诺。


赢家相信双赢(缔造双赢),输家相信如果要赢,一定有人输;赢家是团队中的一份子(肯委身),输家是团队外的游移份子。试问自己:你是赢家,还是输家呢?当你不断预备你的生命、更新你的思想和观念,就是为自己缔造赢的人生最好的筹码。


五:要用平常心看待。


“赢”的第五个字是“凡”,顾名思义是指凡事要用平常心看待。尽管我们努力去争取胜利,但最后的成绩往往不一定尽如人意。


俗语说:“塞翁失马,焉知非福。”在每一个失败中都含着成功的因子,我相信从失败中学到的东西,要比从成功中学到的东西多得多。当一个人能用平常心来看待事情与环境时,就不会患得患失,失魂落魄。这样的人会积极向前,碰到困难不会轻易灰心丧志。







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天安门撞车事件 当局管控言论巧扮和平鸽(图)



事发后,警方封闭现场(法新社)


【看中国2013年11月07日讯】天安门广场撞车事件被中国官方定性为“恐怖袭击”,并已扩大维稳部署、严密监控维族人士,却拒绝回应撞车事件留下的诸多疑点。洛杉矶的民运人士对当局“选择性、针对性”的发布信息表示不满。


天安门金水桥撞车事件发生后,中国当局迅速将事件定性为自杀式恐怖袭击,否认和中国对新疆的政策有关,并加大力度监控维族领袖和学者。


海外民运人士要求当局公正公开调查事件始末,也指当局“选择性”向外发布对维族不利的信息,却不见官方正面回应国际舆论聚焦中国对新疆民族与宗教政策引发的诸多疑问。


在海外屡为六四真相和西藏抗暴运动创作的雕塑家陈维明表示:“中国社会普遍存在激烈的矛盾,中国共产党在每个时期总要树立一个敌人,然后把既有社会矛盾转移过去。就本次撞车事件而论,一家三口人上访多时却了无希望,这是个社会问题,当局则视之为恐怖主义,由此估计,今后所有反对共党暴政的人,当局都可以恐怖主义之名处理。”


中国民联顾问莫逢杰在洛杉矶接受本台访问,他为眼下在中国仍当局压迫的群体发声。


莫逢杰指出:“中国当局在很多问题上总是借题发挥,事件发生后,一方面扩编维稳经费,另一方面摇身变成保护人民生命与财产安全的'好人',这是倒过来了,当局想假装成'和平鸽',但是,在中国有许多苦难与罪恶都是他们造成的。”


陈维明和莫逢杰呼吁中国政府诚实面对访民家庭为何敢以生命冲撞中共最高权力的场所?反思为压迫反对意见而扩大维稳部署,是否真能掩盖老百姓为维权发出的呼喊?


陈维明说:“中国当局控制所有言论,人们根本不知道事情真相,包括现在共产党还把达赖喇嘛当成恐怖主义,说他指挥境外势力制造自焚事件,此外,对中国各地维权人士进行打压和抓捕。”


莫逢杰也说:“共产党统治的中国没有言论自由,没有新闻自由,对他们不利的声音一律不准出现。在这样的大背景之下发生冲突和矛盾,我认为这是官逼民反,不论是维族或其他族裔人民将层出不穷地发起反对活动。”







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美联社对中国让涉嫌人上电视认罪表关切(图)



中央电视台报道称《新快报》被刑拘记者陈永洲承认收钱诋毁中联重科,外界质疑央视和公安涉嫌代其定罪行为不合法。


【看中国2013年11月07日讯】美联社6号的一篇报道对中国让犯罪嫌疑人上电视认罪招供的作法表示关切。报道说,中国当局这样做的目的之一,是试图对它认为有害的、非法的或虚假的信息实行消音。报道援引法律界人士的话说,这种作法违背法治精神。


美联社6号的报道说,中国近来发生了好几起让犯罪嫌疑人上电视招供认罪的事例,其中最引人注意的有《新快报》记者陈永洲在中央电视台招认自己收受贿赂后作虚假报道一例,以及网络名人薛蛮子在中央电视台招认其嫖娼罪一例。陈永洲和薛蛮子都是媒体人;美联社说,当局认为让他们上电视认罪有助于肃清所谓有害信息。


与此同时,中国当局公布了对在社会媒体上传播不实信息者的处罚措施。美联社援引新闻界和法律界人士的话说,在庭审尚未结束之际,让嫌疑人上电视招供认罪是对法治的践踏。


北京律师李仁兵表示,在庭审尚未结束、法院尚未判决之前,新闻界不可介入司法程序。


“司法程序没有终结之前,媒体不应该介入司法程序。”


北京律师唐吉田表示,媒体是受操控而介入司法的。


“操控媒体作这种事情的人……没有任何法律依据。”


旅美权益人士刘念春说,安排犯罪嫌疑人上电视招供认罪,是对宪法精神的践踏。


“这种作法实际就是把宪法搁置一边儿了,宪法所赋予公民的权利已经被剥夺了。”


这位权益人士表示,让嫌疑人上电视认罪让人嗅到文革的火药味。


“在中央电视台播出薛蛮子认罪就已经有文革性质了……不能断言文化大革命不会重来。”


李仁兵律师说,他认为让人上电视认罪是对个人隐私的过度曝光,是对肖像权的变相侵犯。


“(对嫌疑人的问题)过度曝光或提前曝光-- 这本身是不是也是一种侵犯人权的作法?”


美联社援引一位北大教授的话说,“昨天的游街示众变成了今天的上电视招供”——把嫌疑人上电视认罪比成文革时期被游街示众。







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