Wednesday, July 3, 2013

唯色:“中国政府对藏政策调整”了吗?

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【大纪元2013年07月03日讯】数日前,微博微信上许多藏人以奔走相告的热情传播这个消息:“最近对藏政策调整引起世界的关注:第一,各寺院可以供奉法相;第二,不许诬蔑和指示他人谩骂达赖喇嘛;第三若在寺院中发生重大事件,先由寺院领导和高僧等进行内部调节,军警不会立刻进入寺院采取压制等措施。”


此消息可能来源于6月20日,之声报导青海省海南州允许寺院供奉尊者法像等三条,且先不说此消息是否准确,报导本身以偏概全,竟将一个州的事说成是“允许西藏 寺院供奉达赖喇嘛法相”。


西藏之声还称“现居瑞士的朱古洛桑成列仁波切说……中共当局安排由僧人代表组成的多个小组……宣布具有三项内容的官方文件”。我很想给这位仁波切捎个话,能不能拿出“具有三项内容的官方文件”的照片公诸于世?没有佐证的照片,任何激动都可能被钓鱼,别被人卖了还帮着数钱。


6月21日,中共海外 喉舌偷换概念,称“达赖法相可公开悬挂中共西藏政策调整”,就海南州一个州的事说成是全藏区正在发生的巨变。素知多维新闻网神通广大,请公开此文件,我们需要眼见为实。


目前,全藏区只有青海省海南州这一个州据说有文件让挂尊者像,但是有谁见过这传闻中的文件?至于其他所有藏区,其实并无变化。而西藏自治区,谁敢挂尊者像谁就摊上大事了。


作为藏区榜样的西藏自治区,从前年年底大搞“九有”工程,让所有寺院所有农牧民家庭不但高挂五星红旗,还要挂中共领导人画像,不挂就是问题 。最近还在一丝不苟地检查。可这转眼间就会“调整政策”,让尊者法像与中共领导人画像并排高挂在寺院与家庭,而这可能吗?


如果中国 官方允许藏人供奉尊者像,就得对之前的大批判做出修正,解释达赖喇嘛不是分裂分子,不是国家敌人。而这可能吗?严禁供奉尊者像,在西藏自治区始于1995年,从那时到现在,多少个官员升官北京,掌握大权,那么这是要让他们认错?而这可能吗?如果可能的话,那就说明中国的政治体制已经改革了,而不只是“中共西藏政策调整”了。


一位在体制内的藏人知识份子发微博提醒:“要谨慎解读目前放出的几条消息,也不要轻易往复到’毁于希望‘的希望中,舆论提及的相关会议我有参与 整体感觉并没有网上提及地那样明朗开放,释放善意与紧锣密鼓并进同行,民间层面很快进入到奔走相告的欣喜状态让人很是忧心。”不过这几条消息是谁放出的?意在何如?


的确,最近情况变得复杂。中国官方报导拨款250万元修缮达赖喇嘛故居,中共校教授直言要“力争只产生国内达赖喇嘛灵童”,加上在青海省海南州各寺院悬挂尊者法相等消息,会给外界造成一个印象,认为中共的西藏政策发生了好的转变。但是,我担心这是设的一个局。流亡西藏希望有谈判的机会,但我希望能坚守一些底线。


西藏有句谚语:“藏人毁于希望,汉人毁于猜忌。”民间流传很广,是因为谚语一次次变成现实,悔之晚矣。无论如何,需要冷静地观察、核实,慎而待之,而不是盲目轻信、乐观,否则可能会被置于某个布局动弹不得。历史 上前车之鉴已太多。前几年中共为北京奥运设计国际公关而一次次进行的藏中会谈,最终在戾气冲天的气氛中结束,难道创伤犹在就忘了痛?


我注意到一位网名是“巴登上师”的西藏僧人就上述三条消息,在新浪微博上说:“很遗憾这是条假简讯”,“最近网上流传甚广,以(已)找当地核实,并无此政策”。


然而,类似“西藏政策调整、改善”等消息,应该研究其传播路径。不止这一例。似是而非的消息从境内神秘传到境外(流亡社会或流亡人士),被轻信与放大,通过流亡媒体轻率报导,再被各种人士过度解读,以致不断发酵,其实具有贻害作用。


这其中既有有意识地制造与不加证实地传播,也有流亡西藏一直对中国当局及社会以及境内西藏的误读。而在传播过程中,难以进入藏区进行独立调查与采访的若被利用,更会加速某种谬种流传。对治的唯一办法就是清醒,经验与常识 以及事实才是最可靠。


无论如何,对专擅各种诡计的极权者抱以再高的警惕和怀疑 都不为过。而媒体被利用跟着布局的前车之鉴也不是没有过。西藏政策若有变化,让各地藏人自由进入拉萨 才是证明,而不是传言中的挂尊者法像。


──转自《自由电台》



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via 中国禁闻 - 禁书网 http://www.bannedbook.org/bnews/comments/20130703/147232.html

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